Посольство Турции в Москве присоединилось к Московскому полумарафону, участие в забеге принял и глава турецкой дипмиссии Танжу Билгич.

"Сегодня посольство Турции в Москве приняло участие в Московском полумарафоне, организовав команду из 50 человек, состоящую из проживающих в Москве турецких граждан", - сообщили в посольстве Турции.

Московский полумарафон, который проводится ежегодно в мае-июне, в этом году совпал с празднованием в Турции Дня памяти Ататюрка, Дня молодежи и спорта 19 мая. "Поэтому проживающие в Москве турецкие граждане проявили к марафону особый интерес", - отмечается в сообщении.

"Посол Билгич также принял участие в забеге, где турецкая команда с большой радостью отпраздновала свой День молодежи и спорта", - сообщили в посольстве.

Источник и фото: https://www.interfax-russia.ru/moscow/news/posolstvo-turcii-v-moskve-prinyalo-uchastie-v-moskovskom-polumarafone 

К решению острых миграционных проблем нужно подходить комплексно: создать реестр работодателей, привлекающих иностранных работников, запретить детям мигрантов без знания русского языка учиться в школе, бороться с возникновением анклавов и так далее.

Об этом заявил советник президента, председатель Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Валерий Фадеев.

По его словам, самая опасная проблема — это возникновение анклавов, которые уже образуются на территории России. Их создают не специально, просто мигранты тянутся друг к другу, предпочитают жить в определенных районах, а кто побогаче — покупают там квартиры.

«Главная беда в том, что в анклавах перестает работать закон, как мы видим на примерах Франции и Англии. И эту проблему можно решить только жесткими методами. Можно, например, квотировать покупку квартир в определенных районах, чтобы мигранты не скапливались по национальному признаку. Но этот вопрос требует обсуждения, важно не нарушить права человека»,

- рассказал Валерий Фадеев в интервью «Парламентской газете».

Человек, который поехал работать в другую страну, должен знать ее язык хотя бы на минимальном уровне, уверен глава СПЧ. Это же касается и семьи мигранта – его детей и жены.

«У Совета по правам человека очень простая позиция: ребенка, не знающего русского языка, нельзя принимать в школу. Прежде его нужно обучить русскому языку. Взваливать эту обязанность на школы неправильно, необходимо создавать специальные центры. Если в классе есть дети, не владеющие русским языком, в первую очередь это нарушает их права. Они просто ничему не научатся. Кроме того, такая ситуация нарушает права других детей, которым мешают учиться, а также права учителей, на которых возлагают дополнительную работу. В результате возникает хаос»,

- заявил Валерий Фадеев.

Что касается вопроса, нужны ли в России мигранты, то на него должны ответить работодатели.

«Необходимо создать и реестр работодателей, которые заявляют о потребности в иностранной рабочей силе. И они должны объяснить или доказать ответственным ведомствам, почему не могут найти работников на внутреннем рынке»,

- отметил глава СПЧ.

Что еще сказал Валерий Фадеев:

- Не нужно строить городки для мигрантов рядом со стройками и складами, где они работают.

- Никабы в России должны быть запрещены.

 - Ужесточать правила получения российского гражданства не надо, их надо просто соблюдать.

- Запрещать въезд судимым мигрантам надо только в том случае, если это террорист или радикальный экстремист.

- Необходимо определить срок жизни с российским паспортом, например, пять-десять лет, прежде чем мигрант получит право покупать оружие.

Источник и фото: https://nazaccent.ru/content/42257-glava-spch-valerij-fadeev-predlozhil-kompleks-mer-po-resheniyu-migracionnyh-problem/ 

Глава Духовного собрание мусульман России, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов выразил глубокие соболезнования родным и близким погибшего президента Ирана Эбрахима Раиси, а также всему народу Исламской Республики Иран.

"Мы глубоко потрясены известием о трагической гибели в результате крушения вертолета президента Ирана Эбрахима Раиси, министра иностранных дел Ирана Хосейна Амира Абдоллахияна и сопровождавших их лиц. Искренне соболезнуем родным и близким погибших, а также всему дружественному народу Исламской Республики Иран.

С чувством глубокой скорби и сердечной печали мы восприняли весть о трагедии. От имени Духовного собрания мусульман России и от меня лично примите наши искренние и глубокие соболезнования в связи с этими трагическими событиями.

Мы возносим искренние молитвы ко Всемилостивому Создателю об упокоении душ погибших, и просим, чтобы Он сохранил всех нас в добром здравии и крепости духа в эти нелёгкие времена большой смуты. В Священном Коране сказано:« Инна-Лилляхи Ва-Инна-Иляйхи-Раджиун «Поистине, все мы принадлежим Всевышнему и к Нему наше возвращение»».

Также мы взываем к Аллаху, чтобы Он дал терпения родственникам погибших и не оставлял их без своей поддержки в этом нелёгком испытании" - сказано в обращении.

Пресс - служба Духовного собрания мусульман России

Республика Дагестан отмечает 155-летие Сулеймана Стальского (1869–1937) — лезгинского поэта, основоположника лезгинской, дагестанской поэзии, одного из крупнейших дагестанских поэтов XX века, народного поэта.

Сулейман Стальский родился 18 мая 1869 года в ауле Ашага-Стал Кюринского округа Дагестанской области Российской Империи, в бедной крестьянской семье. Рано осиротев, с тринадцати лет работал, чтобы прокормить и обеспечить себя. О том периоде своей жизни Сулейман Стальский вспоминал: «…Я работал круглые сутки, как волк, и ни разу не осмелился даже поужинать досыта, ибо тревога о завтрашнем дне давила мне сердце, как черный камень, и не давала жить сегодняшним».

Свой творческий путь Сулейман Стальский начал как ашуг со стихов на азербайджанском языке. Стихи на родном лезгинском языке он начал слагать в зрелом возрасте. «Вот мои книги, — показывал на своих односельчан Сулейман, – у них в голове записаны все песни, что я сложил». Излюбленная форма стиха у Стальского – обычные ашугские «рубаи»: три строки рифмованные, одна свободная (в различных комбинациях). Среди первых известных сочинений песня «Соловей», которую записали только спустя несколько лет. А все потому, что сам Сулейман, будучи ребенком школу не посещал, и не умел читать и писать. Его первые сочинения, которые он рассказывал друзьям и соседям, просто запоминали и передавали друг другу.

В дореволюционный период стихи Сулеймана были наполнены гневом против народных угнетателей. К тому же поэт был хорошо знаком с творчеством Етим Эмина. Его песни, были частью народной жизни и напевались так же часто, как любые произведения из народного творчества. Социальные стихи о «бедноте», стали своего рода продолжением его творчества. В тоже время у Сулеймана в произведениях не было такого отчаяния, а скорее показывалась ирония и непокорность сложившейся обстановке. В послереволюционной России именно стихи Стальского приобрели некую правдивость и искренность, благодаря чему популярность писателя сделала новый виток. В его произведениях было о тяжелой судьбе, о высмеивании надменности, о искренности и о любви к свободе.

Весь май, при поддержке Департамента культуры города Москвы, проводятся фотовыставки в парках культуры и отдыха г. Москвы, посвященные 155-летию Сулеймана Стальского, которые знакомят жителей столицы с творчеством народного поэта Дагестана и малоизвестными аспектами его  жизни.

Так же мероприятия, приуроченные к юбилею С. Стальского при поддержке Постпредства РД проводятся дагестанскими студенческими объединениями в вузах г. Москвы и Московской области.

Источник и фото: https://pprd.ru/sulejman-stalskij-155-let-so-dnya-rozhdeniya-gomera-hh-veka/ 

Глава ДСМР, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов принял участие в масштабном религиозном празднике «Изге Болгар жыены», посвященное Дню официального принятия ислама Волжской Булгарией. 

Почетным гостем мероприятия стал Раис Татарстана Рустам Минниханов.
«– Я  хотел бы поблагодарить каждого из вас за ваше участие в этом великом празднике. 1102 года назад наши предки приняли эту религию. Мы всегда очень уважительно относимся и ко всем православным братьям. Это залог успеха  нашего Российского государства. Сегодня праздник мусульман и я хочу пожелать, чтобы все наши молитвы Всевышний принял», – заметил Рустам Минниханов.

Со словами поздравления обратился к собравшимся и глава ДСМР, муфтий  Альбир хазрат Крганов. Муфтий подчеркнул, что важность подобных мероприятий сложно переоценить. «Наш народ говорит: «Встреча – это целая жизнь». Действительно, мы встречаемся на таких мероприятиях, делимся своими мыслями и живем в дружбе», – отметил религиозный деятель. Он также напомнил, что исламский мир неизменно поддерживает Россию. «Нас исламский мир поддерживает, потому что мы – на стороне правды, на стороне света», – сказал муфтий.

Также в мероприятие принял участие государственный советник Республики Татарстан Минтимер Шаймиев, заместитель Премьер-министра Республики Татарстан, председатель Национального Совета Всемирного конгресса татар Василь Шайхразиев, руководитель Исполнительного комитета Всемирного конгресса татар, делегаты XIV Всероссийского форума религиозных деятелей, представители духовных управлений мусульман России, ближнего и дальнего зарубежья, мусульманских общин со всего мира.

Пресс - служба Духовного собрания мусульман России

Глава Духовного собрания мусульман России, член Общественной палаты РФ, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов выступил на открытии пленарного заседания XIV Всероссийского форума татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия» в г.Казань. В начале своего выступления Альбир хазрат  выразил слова благодарности и признательности руководству Республики Татарстан, Исполкому Всемирного Конгресса татар, Духовному управлению мусульман Республики Татарстан за организацию очередной традиционной встречи татарских религиозных деятелей на гостеприимной земле Татарстана.

Глава ДСМР также отметил, что в религиозном многообразии России Ислам занимает свое историческое место и его духовно-нравственный и  культурно-интеллектуальный потенциал служил и служит укреплению веры, консолидации уммы, укреплению самобытности, единства и сплоченности общества, укреплению российской государственности.

Проблемы укрепления веры являются приоритетными в деятельности исламских организаций. Гуманные духовно-нравственные основы нашего вероучения направлены на укрепление веры, на нравственное и интеллектуальное совершенствование человека. Укрепление в вере является основой духовного роста правоверного мусульманина. В Священном Коране сказано: «Обрати свой лик к религии, как истинный верующий. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей». (Сура Ар-Рум:30).

«Вера является духовной основой религии, базисной ценностью для десятков миллионов людей в нашей стране, задает принципиальные ориентиры для духовно-нравственного развития и поведения верующего и социума, формирует цели и смыслы земной жизни. В этой связи особо значима деятельность исламских организаций, повседневная деятельность наших уважаемых имамов по укреплению веры, консолидации и духовно-нравственному росту мусульман, полноценному развитию мусульманской общины, укреплению самобытности,единства и сплоченности татарского народа»,-  сказал муфтий.

Он также подчеркнул, что национальная самобытность неразрывно связана с  сохранением татарского языка, который является ключевым звеном культурной идентичности народа. Всех нас беспокоят темпы сокращения владеющих татарским языком, снижения роли села как колыбели нашей самобытности и языковой культуры. В городах слабеет татарская языковая среда и необходимо полнее использовать потенциал школы и семьи для сохранения татарского  языка, углублять практику открытия полилингвальных школ с обучением на родном языке, курсов татарского языка при мечетях.

«Представляется, что необходимо всем нам – органам власти, религиозным организациям, школе и семье, общественности – принять все меры для обеспечения изучения родного языка, культуры и истории татарского народа, для сохранения своей исторической памяти, языка и религии, формирования своей устойчивой национально – религиозной идентичности. Этот путь для нас наиболее приемлемый и, вместе с тем, это наш достойный вклад в сохранении и поддержании уникальности и разнообразия культур в современной  многонациональной России. И здесь крайне важны традиции, новые полезные практики, проекты и опыт.

Мы разделяем тревогу и озабоченность, высказанную Патриархом Московским и всея Руси Кириллом на 25 внеочередном съезде ВРНС 27 марта 2024 г., по факту издания в феврале т.г. Министерством просвещения России приказа № 109 об исключении с 1 сентября 2025 года из Федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования предмета «Основы духовно-нравственной культуры народов России». И данный самостоятельный школьный предмет становится составной частью курса «История нашего края» в 5-7 классах.

 Отменяемый самостоятельный  школьный предмет был специально направлен на формирование знания основных норм морали, нравственности, духовных идеалов, хранимых в культурных традициях народов России, на понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человеческого общества. Такой подход чиновников от просвещения ослабляет, в какой – то мере, культурное и духовное самосознание народа.

Выступая сегодня перед татарскими религиозными деятелями, хочу затронуть важную роль межрелигиозного диалога  для укрепления единства общества. Как отметил Президент России В. Путин на встрече с представителями религиозных объединений, необходимо «всегда помнить, что межнациональное и межрелигиозное согласие – это основа российской государственности. Всё другое, всякая другая позиция имеет антироссийскую направленность и составляющую».

 Межрелигиозный мир и прочный культурный диалог являются исторически сложившимися и выстраданными ценностями и требуют согласованных  действий по их сохранению и развитию.

Историческая практика и накопленный российский опыт  убедительно свидетельствуют, что диалог, культура  диалога востребованы, являются важнейшим неотъемлемым элементом в развитии российской цивилизации в ее религиозном и культурном многообразии. Наработанная культура диалога всегда способствует взаимопониманию сторон, укрепляет сотрудничество, снижают напряженность и конфликтность в общественных отношениях.

Исламские организации поддерживают и развивают сложившиеся многовековые партнёрские традиции сотрудничества и диалога с Русской Православной Церковью, Иудаизмом и Буддизмом, имеют с ними общие взгляды и подходы к пониманию принципиальных вопросов основ веры и базисных ценностей, крупных общественных и государственных проблем.

И очень важно, подчеркиваю, чтобы эти позитивные процессы успешно развивались и углублялись на региональных и муниципальных уровнях в нашей стране.

Мы, мусульмане, глубоко убеждены в том, что в режиме диалога и сотрудничества укрепляется консолидация общества и межрелигиозный мир, успешнее осуществляется наша каноническая, социальная, образовательная и культурно-просветительская  деятельность.

Хочу проинформировать, что по инициативе ДСМР подготовлен согласованный проект строительства межрелигиозного социально-просветительского культурно-образовательного центра в Новой Москве (Коммунарка) четырёх традиционных религий России.

В основе концепции этого проекта лежит идея объединить все традиционные религии России на территории одного архитектурно-градостроительного ансамбля с общей парковой зоной и пешеходной набережной.

Архитектура Центра будет формировать целостную объемно-пространственную композицию: в частности, здания разных религий будут объединены общими пешеходными площадями, силуэтом и фасадами торговых рядов, выходящих в объединенную парковую зону с пешеходной набережной, монументальными композициями, летним театром, пешеходными мостами, ротондами и общественными пространствами. И реализация этого проекта, строительства комплекса предусмотрено в этом году.

Возрождение религии полноценно на базе религиозного образования и отечественного богословия при поддержке государства.

В современных условиях в целом успешно  идут процессы   формирования целостнойуровневой системы религиозного исламского  образования с преподаванием ряда гуманитарных дисциплин, процессы  развития отечественной исламской богословской школы.

Для мусульманских народов России крайне важно не отрываться от традиции, объединить наши усилия в деле возрождения и развития отечественного богословия, изучения традиционных исламских духовных ценностей и их внедрения в учебный образовательный процесс, в научные исследования, в просветительско-пропагандистскую практику и в процессы формирования общегражданской идентичности российских мусульман.

Еще раз хочу акцентировать внимание на настоятельную необходимость объединения наших усилий по разработке Концепции развития отечественного исламского образования и перспективной Программы по ее реализации на 25 лет. Для этого сложились все условия, успешно работает Совет по исламскому образованию под руководством уважаемого Р. Мухаметшева, набирает обороты деятельность исламских образовательных учреждений, Болгарской академии.

Конечно, это потребует должной координации деятельности органов власти, религиозных организаций, субъектов образовательной деятельности и общественности, критической оценки имеющегося опыта и потенциала. Но мы вместе должны вывести исламское отечественное образование на качественно новый уровень развития с широкой перспективой.

Самобытность татарского народа ярко проявляется в семье, в сложившихся семейных отношениях и традициях.

Ислам высоко оценивает роль семьи и семейных ценностей в жизни общества и имеет многовековой опыт по сохранению семейных ценностей и традиций, передаче их подрастающему поколению. Всевышний в Коране говорит: «Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих» (Римляне, 21).

Укрепление в вере -  основное условие сохранения семейных ценностей,  оно дает мусульманину истинные ориентиры, традиционные представления о семье и семейных ценностях, формирует иммунитет против насаждаемых пороков и извращений в сфере семейной жизни.

Исламская традиция связана с образованием крепкой, благополучной, любящей многодетной семьи  с официально зарегистрированным браком, иерархичностью, справедливым распределением прав и обязанностей между родителями и детьми.

Самое основное и священное условие создания семьи в исламе – это бракосочетание. Брак – это основанный на любви и взаимоуважении священный и, как правило, пожизненный союз мужчины и женщины  рожденных таковыми с целью рождения и воспитания детей.

Следует признать, что модель традиционной исламской семьи в целом выдержала все испытания и сохранила свою жизнеспособность. Современные проблемы семьи, материнства и детства требует к себе неослабного государственного внимания.

Для исламских организаций вопросы сохранения традиционных семейных ценностей являются приоритетными, они свою повседневную деятельность направляют на укрепление веры, утверждение исламских семейных и культурных ценностей в мировоззрении молодежи, на ее образование, просвещение и воспитание, на  полноценную социализацию в современных условиях.

Наши усилия направлены на укрепление института семьи,  материнства и детства, на сохранение традиционных семейных ценностей и преемственности подрастающего и старшего поколений. Так, в моем родном селе Шыгырдан ДУМ Чувашии на протяжении 10 лет проводит Республиканский семейный фестиваль традиционной культуры «Праздник, связывающий поколения», на который приглашают ветеранов семейной жизни и молодоженов.  Онивстречаются и общаются в праздничной обстановке любви и взаимоуважения. Это красивый и уникальный проект по пропаганде традиционных семейных духовных ценностей и любви, которые рождается и укореняются именно в семье.

Хочу также еще раз отметить, что все еще остается актуальным вопрос о необходимости принятия нового Семейного кодекса РФ как нравственного закона нового поколения, создающего прочные правовые гарантии сохранения и упрочения семейных традиций и ценностей, для правового обеспечения реализации курса  на крепкую многодетнуюжизнестойкую семью. На фоне современной демографической ситуации в России особенно заметно, как законодатель опаздывает с решением этой проблемы.

Вопросы  сохранения и укрепление традиционных семейных ценностей, обеспечение их передачи от поколения к поколению являются общей актуальной задачей органов власти, религиозных организаций и родительской общественности, требуют нашей солидарности, согласованной деятельности и ответственности.

В России накопилось много негативных проблем на фоне реализации миграционной политики. Все это требует прежде всего пристального государственного внимания и ответственных управленческих решений.

Исламские организации не стоят в стороне от этих проблем. Мы поддерживаем диалог с мигрантами и накопили определенный опыт работы с ними в тесном сотрудничестве с сотрудниками миграционной службы, органами власти  и общественностью. Мы напоминаем мигрантам, что у них есть не только права, но и моральные и правовые обязательства и ответственность перед принимающей стороной.

Так, структуры ДСМР реализуют проект  «РОСМИГРАНТ», который направлен на адаптацию и интегрирование мигрантов в единое правовое и культурное поле Российской Федерации, повышение качества жизни мигрантов в новой социально-культурной и экономической среде России. Этот проект способствует снижению криминального уровня среди мигрантов, укреплению межнационального и межрелигиозного согласия.

Нами создан и функционирует Центр правовой защиты и культурной адаптации мигрантов, который оказывает помощь мигрантам на безвозмездной основе.

В рамках реализации нашего проекта «РОСМИГРАНТ» при Духовном собрании мусульман России при содействии Фонда поддержки исламской культуры науки и образования был запущен информационно-правовой портал Росмигрант. РФ, который успешно функционирует на нескольких иностранных языках.

На сегодняшний день создана и продуктивно работает межрегиональная система информационной и методической поддержки и оказания помощи мигрантам, способствующая развитию межкультурного диалога. Деятельность Центра формирует в среде мигрантов позитивные ценности и установки на принятие, уважение и понимание богатого поликультурного мира России. Важно, чтобы со стороны мигрантов был встречный интерес, уважение  к ценностям, правовой и культурной  среде нашей принимающей стороны.

В современных условиях наши мечети должны быть прочными и эффективными местными центрами духовной и культурной работы  с прихожанами, быть способными консолидировать умму, раскрывать верующим и населению основы исламского вероучения, ценности и социально-культурный опыт ислама. 

Сегодня возрастает роль просветительской деятельности мечетей и исламских духовно-культурных центров, направленной  на повышение уровня культуры, мировоззрения мусульман и их солидарности, на формирование иммунитета к экстремистской и террористической идеологии, на укрепление самобытности и единства общества.

В этом отношении необходимо более активное взаимодействие и сотрудничество с местными органами власти, со средствами массовой информации, научной, образовательной и творческой интеллигенцией, широкой общественностью, с религиозными организациями других традиционных религий.

В этой связи возрастают и требования к личности и роли имама.  Образование, опыт и коммуникабельность,  аргументированное красноречие, духовный авторитет, бескорыстное и ответственное служение умме – это жизненно важные критерии для  авторитетного успешного  религиозного деятеля.

В условиях действия новых вызовов и угроз нашему развитию возрастает роль общественной дипломатии, зарубежной деятельности исламских организаций по обсуждению глобальных гуманитарных проблем и вопросов религиозных отношений, укреплению исламской солидарности.

Опираясь на потенциал Ислама, мусульмане различных стран должны объединить свои усилия в формировании нашего общего представления, в понимании нашей исламской цивилизационной идентичности и субъектности, роли в мировых процессах.

Необходим общий согласованный подход в понимании целей и задач стратегического развития мировой уммы в современных условиях, в необходимости укрепления нашей сплоченности и солидарности, в формировании позитивного образа Ислама и правоверного мусульманина.

  Мы, российские мусульмане, глубоко убеждены в том, что в современном открытом меняющемся мире взаимодействие исламской и иных цивилизаций должно осуществляться на началах мирного сосуществования, равного и уважительного диалога при сохранении исламской цивилизационной идентичности, ее базовых материальных и религиозных, духовно-нравственных основ, ценностей и традиций. Основы нашей веры и культуры незыблемы. Эти проблемы мы, российские участники встречи религиозных лидеров в рамках VI Бакинского Всемирного форума по межкультурному диалогу, обсуждали в Баку 1 - 3 мая 2024 г. По итогам встречи была принята Шушинская декларация религиозных лидеров.

 Духовное собрание мусульман России накопило опыт общественной дипломатии с зарубежными партнерами по продвижению наших ценностей и интересов.

Об этом свидетельствуют факт получения ДСМР особого консультативного статуса при Экономическом и социальном  совете ООН, неоднократное участие главы ДСМР в заседании Российско-Американской группы «Дартмутский диалог». Мы имеем опыт активного участия в форумах на площадках ОБСЕ, в конференциях европейского и евразийского уровня.

Недавно было заключено Соглашение о сотрудничестве ДСМР  с Всемирной Исламской Лигой, мы поддерживаем контакты с зарубежными религиозными и общественными организациями ряда стран с обсуждением проблем исламской культуры, прав верующих, проблем профилактики ксенофобии и исламофобии, дискриминации по признакам религиозной или национальной принадлежности. Здесь можно выделить наш общественно-религиозный визит в Индонезию, наша межрелигиозная российская делегация приняла участие в международной межрелигиозной миротворческой конференции в столице Японии Токио.

Отмеченные и иные мероприятия общественных религиозных организаций в сфере международных отношений прорывают насаждаемый Западом изоляционизм России, укрепляют солидарность и продвижение наших ценностей на международной арене.

Уважаемые участники Форума!

В условиях меняющегося мира  мы должны быть твердыми в вере, более сильными и сплоченными в защите интересов и идеалов своей Родины, в деле сохранения самобытных культурных и духовно-нравственных основ нашей жизни.

Сегодня в этом зале собрались имамы со всей России и пользуясь случаем, хочу выразить вам слова уважения, искренней и глубокой благодарности за ваш повседневный труд, за  ваше высокое ответственное служение Всевышнему и умме, своему Отечеству.

 Желаю всем  крепкого  здоровья, счастья и успехов в жизни и милости Всевышнего.

Спасибо за внимание!

Пресс - служба Духовного собрания мусульман России