Молельная комната в системе УФСИН давно уже не новость. В целях воспитания и реализации конституционных прав граждан осужденных в местах лишения свободы действуют молельные комнаты традиционных конфессий. На основании соглашение между УФСИН по ЧР и ДУМ ЧР ведется слаженная работа, и представители исламского духовенства посещают регулярно тюрьмы в ЧР. Сегодня в Цивильской колонии №9 с участием зам.начальник по кадрам и воспитательной работе ФБУ ИК-9 УФСИН Скворцова А.Г , руководителя аппарат ДУМ ЧР Мансур хазрата Хайбуллова и ректора медресе «Гулистан», заместителя Муфтия по делам молодежи и образованию Наиль хазрат Ямалутдинова состоялось открытие отремонтированного заново, под евро молельная комната. На пятничные службы в тюремную мечеть ходят более 20 человек,  намазы проводит пожилой осужденный  имам. «Мы благодарны руководству УФСИН по ЧР за понимание и сотрудничество. Для полноценного намаза, мусульмане должны пройти обряд омовения и потому рядом необходима комната омовения, и мы будем просит руководство пойти навстречу просьбе верующих и решить вопрос с помещением» - сказали имамы ДУМ.

Традиционно вот уже в 20-ый раз в Чувашской Республике проходит конкурс чтецов Корана среди шакирдов, учащихся воскресных школ при мечетях. Они проводились по разному, в  мечетях, клубе,  в Рамадан, летом, зимой.  Конкурс же 2011 года прошел сегодня в Центральной Соборной мечети им.Трех Сподвижников в с.Шыгырдан и был посвящен 66-летию победы в Великой Отечественной войне. Конкурс благословил своим приветствием Муфтий, Председатель ДУМ ЧР Альбир хазрат Крганов. Он объявил что итоговый праздник после летних лагерей «Шэкертлэр бэйрэме» пройдет в июле в  с.Токаево, а республиканский мусульманский КВН осенью пройдет в д.Татарские Сугуты.  В преддверии 9-ого мая все участники конкурса, дети молились о мире в Отечестве и во всем мире, вспомнили молитвой погибших солдат шахидов ВОВ. Казый ДУМ ЧР, кадровый военный подполковник, летчик, он же председатель конкурсной комиссии Саидзада хазрат Гимаев рассказал о великой победе сплоченного Российского народа в Великой Отечественной войне. Он отметил, что защита Отечества святой долг каждого мусульманина.  Конкурс организован медресе «Гулистан» Духовного Управления Мусульман Чувашской Республики, мутаваллиятом мечети  и Общественным советом села Шыгырдан.  Мероприятие посетил и глава Шыгырданского сельского поселения Р.Купкенов. В конкурсе приняли участие дети девяти приходов села Шыгырдан, Токаево и дд. Урмаево, Татарские Сугуты, Чичканы. Победителями конкурса были определены среди мальчиков Айсин Риназ, ученик 7 класса и Гибатдинова Зухра ученица 8 класса среди девочек, и им были вручены премии от имени Общественного совета села Шыгырдан. Шакирды мелодично с правилами таджвида читали Коран, отвечали на вопросы устазов.   Знания шакирдов оценивала авторитетная  комиссия в составе  М.Хайбуллова, Р.Абдуллова, Р.Сапперова, С.Гимаева, Ж.Гарифуллина, Ф.Габитова, Н.Ямалутдинова, Ф.Сафиуллина,Р.Абдулвалеева, И.Такиуллина. По итогам конкурса всем участникам от имени Общественного Совета села Шыгырдан были вручены памятные сувениры подарки. После совершения обеденного намаза детям был устроен торжественный обед, угощение. Сегодня мечеть была заполнена шакирдами, родителями детей, аксакалами и бабушками, учителями. -«Детские голоса радости и восхищения оживили мечеть, так Божий храм- мечеть озарился светом, кажется что сонмы ангелов заполнили мечеть и играли с шакирдами»- сказала в благодарность организаторам уважаемая  пожилая учительница начальных классов и учитель в медресе Галия апа Якушева. Во время торжественного вручения призов имамы поблагодарили муаллимов за хорошую подготовку шакирдов и  выразили надежду на то, что проведение конкурса чтецов Корана станет доброй традицией и послужит стимулом для ребят в изучении главной книги мусульман – Корана. Ведь пророк Мухаммад (с.а.в.) сказал: «Лучший из вас тот, кто изучает Коран и после этого обучает ему других». Святой Коран является основой религии. От его существования и распространения зависит сама религия.      

Уважаемые ветераны Великой Отечественной войны, труженики тыла, дорогие земляки!

Сегодня  около центрального памятника села Шыгырдан прошел торжественный митинг в честь 66-ой годовщины победы в ВОВ. Традиционно несколько десятилетий в митинге вместе с ветеранами принимают участие учащиеся двух Шыгырданских школ, руководители предприятий, депутаты, глава поселения, военком района и имамы. Как и всегда митинг начался чтением Священного Корана и молитвой за упокой погибших и о мире. Муфтий Альбир хазрат Крганов  принял участие в митинге, и  прочитал аяты Корана и молитву. Среди погибших в боях ВОВ много и его родственников. "Вчера во всех мечетях республики мусульмане молились о шахидах ВОВ . Помнить об этой страшной трагедии и в то же время сплоченности и единстве нашего народа святая обязанность каждого. Завтра 8 мая в Центральной Соборной мечети пройдет республиканский конкурс посвященный 66-годовщине победы в ВОВ"– сказал Муфтий.  6 мая в мечети «Булгар» города Чебоксары до пятничной службы- джума намаза прошло чаепитие с ветеранами войны и тыла Великой Отечественной войны. Чествование ветеранов проходит каждый год и стала доброй традицией. На встречу были приглашены 16 ветеранов, из которых не все смогли приехать в мечеть. Их будут поздравлять с выездом к ним домой. Дорогих гостей с праздником победы поздравили Председатель ДУМ ЧР, Муфтий Альбир хазрат Крганов и председатель НКАТ ЧР Рамик Гадельянов. От имени НКАТ ЧР и ДУМ ЧР ветеранам были преподнесены памятные подарки. После завершения пятничной службы всем джамаатом прихожанами была совершена молитва дога за упокой шахидов павших в Великой Отечественной войне.   Также сегодня в алее славы   в память о погибших в ВОВ и в локальных событиях города Новочебоксарск мусульманский приход №37 города организовал возложение цветов и чтение молитвы за опокой шахидов ВОВ, в котором приняли участие глава города Тимофеев.В.Г.  Военком г.Новочебоксарск Баранов.С.Г  вручил медаль 200- летия  ВВ МВД России председателю прихода Резяпову М.Н.

Вчера 5-ого мая в актовом зале Батыревской районной администрации под руководством Министра культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики Розы Лизаковой прошло заседание организационного комитета по проведению 19 июня «Всероссийского второго сельского Сабантуя». Глава Батыревской районной администрации Н.И.Глухов ознакомил участников заседания с проделанной работой, и сказал что генеральная репетиция праздника на Шыгырданской поляне «Солнечная» пройдет 12 июня где пройдет Батыревский районный «Акатуй- Сабантуй 2011 г». 

В конце марта главный редактор газеты «Ислам минбаре» этнолог Дамир Хайретдинов посетил Финляндию по приглашению Хельсинкского университета. 25 марта он побывал в Татарской мусульманской общине Финляндии, где участвовал в пятничном джума­намазе, общался с членами данной общины и взял интервью у имама Рамиля Беляева, который любезно поделился новостями из жизни финских татар.

После деформации татарской национальной культуры в период советской власти Ислам является одним из главных механизмов в процессе национального возрождения. Для татар именно исламский образ жизни всегда являлся и наиболее объемлющим выражением этнического пространства и нациоональным символом. Весь комплекс исламского самосознания, бытования Ислама у татар до революции сложился в своего рода этнонациональный вероисповедальный комплекс. 
Неудивительно поэтому, что религиозная духовность понималась как самый действенный механизм национального возрождения, этнической интеграции. К счастью, у татар есть регионы, где счастливым образом найден и реализован рецепт такого позиционирования Ислама в национальной жизни татар. Это, например, Чувашия, где гармонично сопрягаются как исламские, так и этнические ресурсы в татаро-национальном становлении. К сожалению, в некоторых других местах Ислам представляется лишь как общемировая данность, вычищенная от всякого этнического компонента, что противопоставляет его татарскому национальному возрождению, даже лишает национально ориентированную деятельность ценностного смысла, что в конечном счёте может привести к конфликту "мусульманского" и "татарского" трендов в национальном становлении. 
Опыт Чувашии, её татарских деревень, показывает, что религиозное возрождение может стать существенным эффективным фактором в реэтнизации татар. 
Необходимо уже понять и осознать, что религиозное возрождение или исламизация неоднородна, есть разные её варианты. По сути только один из них играет роль 
этноинтегрирующего фактора. 
Априорно позитивное общее отношение к исламизации, отождествление её с этнонациональной культурой является неверным, т.к. "салафит"ствующая исламизация крайне негативно настроена к этнической культуре татар и нацелена 
на её уничтожение. Напомним их лозунг: "Исламда миллэт юк!"("В Исламе нет национальностей!" - являющийся по сути в их понимании смертным приговором для этнического выживания татар. Очевидно, что только ханафитская мусульманская традиция является для татар уникальным целостным 
механизмом национального возрождения и может стать существенной частью татарской национальной идеи. 
Формируемая татарская этносфера не может никак обойтись без мусульманского компонента, поэтому нельзя ошибиться в предлагаемых ныне татарам двух вариантах исламизации. Одна - "салафит"ская модель, она маскируется под название "мы просто мусульмане". Такая мимикрия делается сознательно, чтобы скрыть её ваххабитское содержание. Ведь, к сожалению, ныне мы лишены удовольствия быть "просто мусульманами", т.к. есть шииты, ваххабиты, ахмадиты и др., поэтому приходится уточнять свою принадлежность к одному из мусульманских течений. И это верно для всех мировых религий: нет "просто христиан", есть православные христиане, христиане-католики, христиане-протестанты и т.д. Поэтому нужно быть бдительными, если перед вами появятся проповедники, громко кричащие, что они "просто мусульмане", значит, они или шииты, или ваххабиты. Они из-за ненависти к ханафитскому мазхабу лицемерно пытаются скрыть свою истинную принадлежность к безмазхабному известному течению. 
Второй вариант исламизации - это традиционная для татар ханафитская модель - комплиментарная к этнической татарской культуре, гарантирующая в будущем воспроизводство татарского языка, относящаяся к татарской этносфере как к безусловной ценности. 
Остаётся надеяться, что у татарской интеллигенции и духовенства хватит ума и мудрости не ошибиться в этом простом выборе без выбора: не допустить антиэтническую татарофобную исламизацию, чреватую суицидальными взрывами. 
Валиулла Якупов, к.и.н., "Звезда Поволжья", 34. 

3 мая в здании Совета Федерации прошло заседании Совета по государственной культурной политике при Председателе Совета Федерации Федерального Собрания РФ на тему "О повышении роли национально-культурных автономий в сохранении и развитии духовной культуры народов России". В работе совета приняли участие председатель СФ РФ С.М.Миронов, Министр культуры РФ А.А.Авдеев, Председатель Госсовета РТ Ф.Х.Мухаметшин, представители ФНКА, СМИ, творческой интеллигенции и ученные. Муфтий ДУМ Москвы и Центрального региона, председатель ДУМ ЧР, член Общественной Палаты РФ Альбир хазрат Крганов выступил с речью в заседании Совета. Предлагаем читателям текст тезисов муфтия. Выступление Первого заместителя председателя ЦДУМ России, Муфтия ДУМ Москвы и Центрального региона, председателя ДУМ ЧР, члена Общественной палаты РФ, Альбир-хазрата Крганова На заседании Совета по государственной культурной политике при Председателе Совета федерации Федерального Собрания Российской Федерации, посвященному реализации государственной политики Российской Федерации по укреплению межнационального согласия и созданию условий для этнокультурного развития народов России. На тему "О повышении роли национально-культурных автономий в сохранении и развитии духовной культуры народов России". السلام عليكم و رحمة الله Уважаемый Сергей Михайлович, друзья! Приветствую участников досточтимого Высокого Собрания от имени комиссии по межнациональным отношениям и свободе совести ОП РФ, и от имени Центрального Духовного Управления Мусульман России. Мы благодарны организаторам заседания Совета за обращение к этой особо значимой теме для современной России. Утверждение и сохранение исконных духовно-нравственных начал в современном обществе является основной сферой деятельности всех традиционных российских конфессий. 
А она актуальна и приоритетна еще и потому, что Слово божие, или голос религии, на протяжении семи десятилетий истории нашей страны было подвергнуто весьма существенной девальвации. В силу этого, думаю, что сегодня мы вправе говорить лишь о начале процесса полноценного возрождения традиционной духовной культуры в России, и об ее все возвышающейся роли в раскладе предпочтений современного российского общества. И хотя в последние десятилетия мы наблюдаем немало существенных подвижек в этом направлении, к сожалению, подвижнические старания конфессий порой сводятся на нет валом безнравственности, насаждаемой так называемой рейтинговой продукцией масс-медиа, которая все больше деформирует сознание общества, лишая его нравственного ориентира и превращая человека в примитивного индивидуума с психологией потребителя. Напомню, что об этом недавно говорил Святейший Патриарх Кирилл, и мы его поддерживаем. Социальные проблемы в стране представляют известную данность. Не изжиты до конца уродливые проявления этнического экстремизма, ксенофобии, религиозной нетерпимости и национальных конфликтов. На искоренение этих неприемлемых социальных пороков и была направлена реализация государственной политики Российской Федерации по укреплению межнационального согласия и созданию условий для этнокультурного развития народов России. И очень важно, что ее стратегическая концепция была нацелена на выравнивание социальной среды во всех национально-культурных автономиях нашей страны при сохранении уникальности и многообразия региональных культур и плюрализма субкультур многонационального российского общества. Именно этот путь, на наш взгляд, отвечает идеям демократии и культурного плюрализма, способствует сохранению цивилизационной идентичности России и ее геокультурного пространства. Религия и культура неразрывны друг от друга. Культура основывается на религиозных ценностях. Поэтому и структуры ЦДУМ ведут активные взаимоотношения с национальными организациями, не только с татаро- башкирами, это само собой, потому что, система ЦДУМ была выстроена на основе этих народов, мы работаем и с другими национальными организациями страны, стараемся помочь им адаптироваться в Российскую реальность. Россия веками складывалась именно как многоукладное государство, где сообщества, представляющие разные культуры и даже цивилизации, вырабатывали единые принципы общежития в одной стране, интегрировались в общее, которое сейчас носит название Российская Федерация. Многовековое гармоничное и неконфликтное сосуществование многообразия культур и укладов жизни – это для России особая ценность и фактор ее культурной конкурентоспособности. Задача органов власти, в том числе и региональных, состоит в том, чтобы неустанно крепить взаимоотношения со всеми национально-культурными автономиями, общегражданскую целостность нашего общества, Как например делается в РТ и ЧР. Мы Россияне держатели «золотых акций» дружбы народов и должны этим дорожить. Гражданская идентичность должна быть первична для всех 160-ти российских народов вне зависимости от их этнической, религиозной и социальной принадлежности, что соответствует конституционному термину «многонациональный народ Российской Федерации». Все мы, прежде всего – граждане Российской Федерации, россияне. Потом уже идут этническая, религиозная, социальная и другие идентичности. Осознание причастности к одной большой стране, позволяло сохранить государственную целостность страны в разные исторические этапы (ее существования). Многие и многие поколения наших предков еще в далекие незапамятные времена ясно отдавали себе отчет, что вся сила и могущество нашего государства кроется в многообразии культур и традиций. И как показал весь исторический опыт, только там, где национальная политика подкреплена духовно-нравственной составляющей, с привлечением ресурсов традиционных культур и формируется идентичность, способствующая формированию ценностных оснований социума. Но мы должны еще поучиться создавать равные права представителей разных народов и традиционных конфесий нашей страны. От отношения к многообразию культур зависит и перспектива развития национальной стабильности. И в этом плане религиозные представители всех традиционных конфессий демонстрируют позитивное и эффективное взаимодействие, способствуя приобщению современных людей к совместному сосуществованию на принципах толерантности, взаимного уважения при сохранении собственной культурной идентичности. Полагаю, что для всех нас важно нести пример взаимного понимания и уважения к друг другу, умению вслушиваться и слышать другого, учиться самим, и прививать эти качества в молодых поколениях через внушение духовного родства с окружающими нас людьми, через принятие за аксиому, что каждый человек – индивидуальность и нельзя его заставить жить и мыслить так же, как живешь и мыслишь ты. Смысложизненная ценность этого труда заключается, прежде всего, в том, чтобы ментально и эмоционально консолидировать наш многонациональный народ в единое гражданское общество. Для этого, видимо, необходим новый исторический тип личности. Его формирование задача будущего, но она, по нашему глубокому убеждению должна претворяться уже сегодня на лучших образцах отечественной культуры и воспитания, на традициях исконных духовных ценностей нашего народа. И если говорить о перспективе построения подобного гражданского общества, то главная задача государства и региональных властей состоит прежде всего в том, чтобы создать все необходимые условия для гармоничного развития каждого индивида, представителя любой этно-национальной группы в привычной для него атмосфере традиционной духовной культуры. В этих целях для государства представляется логичным делать упор на обеспечении равных возможностей для жизнедеятельности своего населения и выработки единых критериев воспитания гражданственности, главным компонентом которой безусловно был и остается патриотизм. (Надеюсь, что введение в школах преподавания основ традиционных религий также будет способствовать этому процессу). Пора уже системно и последовательно уделять внимание привитию юным гражданам нашей страны высоких нравственных и ценностных ориентиров, формировать в них чувство принадлежности к единому обществу и государству, давать им возможность активнее проявлять свою гражданскую позицию и быть реально сопричастными к позитивным изменениям в стране. Хотел бы в этой связи привести в пример гениальную фразу, высказанную Михалковым старшим: «Сегодня дети – завтра народ». Думаю каждый из нас понимает, что от того каким вырастит сегодняшнее поколение молодых сограждан будет зависеть будущее нашей многонациональной державы. Пользуясь случаем, хочу всех Вас пригласить 19 июня посетить Чувашию и принять участие во «Всероссийском втором сельском Сабантуе» в Шыгырданах, и на месте в глубинке увидеть как дружно живут разные народы.

Новая мечеть Урмаево - современное мусульманское культовое сооружение с живописной объемной композицией в постмодерновой трактовке с сочетанием во внешнем облике мотивов восточно-мусульманской, булгарской и традиционной культовой архитектуры татар. "Мечети — это места, где много раз упоминается имя Аллаха Всевышнего", — так написано в Коране. "Мечети принадлежат Аллаху, поэтому ни к кому не взывайте с мольбой, равной мольбе ко Всевышнему", — говорится в 18-м аяте суры "Жен". Сколько бы веков не прошло с тех пор, как священное писание стало достоянием многих людей, мечети и в наши дни служат местом, где правоверные мусульмане ведут сокровенный разговор с Аллахом. Мечеть интересно оформлена, стены расписаны татарскими орнаментами, старинными рукописями. Относится к типу купольной мечети с обособленными входами и поэтажными залами для мужчин и женщин и осевым расположением двух ярусного минарета. Двухэтажное с цокольным этажом здание имеет обособленные входы для мужчин и женщин на западном и восточном фасадах. При вестибюлях в женской и мужской половинах расположены медресе, в цокольной части, молельная для мужчин на первом этаже, для женщин, на втором этаже. В основном здании мечети работы завершаются, впереди строительство ансамблевого здания, помещения для омовения, благоустройство территории. Мусульманский приход во главе Хаджи Фанис хазрат Сафиуллина работу строительства вели достаточно быстро, все это благодаря населения Урмаево, близлежащих деревень, земляков проживающих в различных городах России. Собраны и израсходованы денежные средства на несколько миллионов. Для завершения работы требуется немалые средства. Поэтому, гостей и читателей сайта, просим откликнуться, помочь в до строительстве духовно-образовательного центра, новой мечети «Кара пулат». Телефон для справок: 9033570848.